Ekachakra Dhama – geboorteplaats van Nityananda prabhu

Hier leest u meer over Nityananda Prabhu

In het Bengaalse jaar 1331 (1924 na Christus) trof een bliksemschicht de tempel van Ekacakra-grama. Daarom is de tempel nu in een gebroken staat. Voordien waren er in dat kwartaal geen dergelijke ongevallen. Binnen de tempel is er een murti van Sri Krishna, geinstalleerd door Sri Nityananda Prabhu. De naam van de murti is Bankima Raya of Banka Raya.

Garbhavasa

De plaats waar Nityananda Prabhu verscheen, heet Garbhavasa. Er is een toegewezen stuk land van ongeveer drieënveertig bigha’s (5,67 hectare) land om de eredienst in een tempel daar voort te zetten. De Maharadja van Dinajapura schonk in dit verband twintig bighas land (ongeveer 26,30 hectare). Er wordt gezegd dat Hadai Pandita in de buurt van de plaats die bekend staat als Garbhavasa, een basisschool leidde. De priesters van deze plaats, vermeld in een genealogische tabel, waren als volgt: (1) Sri Raghavacandra, (2) Jagadanandadasa, (3) Krishnadasa, (4) Nityananda dasa, (5) Ramadasa, (6) Vrajamohana dasa, (7 ) Kanai dasa, (8) Gauradasa, (9) Sivananda dasa en (10) Haridasa. Krishnadasa behoorde tot de Cidiya-kunja in Vrindavana. De datum van zijn verdwijning is Krishna-janmashtami. Cidiya-kunja is een plaats die nu wordt beheerd door de gosvamis van Sringara-ghata in Vrindavana. Ze staan ook bekend als behorend tot de Nityananda-familie, hoogstwaarschijnlijk op basis van hun relatie met Krishnadasa.

In de buurt van Garbhavasa is een plaats genaamd Bakula Tala, waar Sri Nityananda Prabhu en zijn vriendjes aan spelletjes deden die bekend staat als jhala-jhapeta. Er is daar een bakula-boom die prachtig is omdat al zijn takken en ondertakken eruitzien als de kappen van slangen. Er is gesuggereerd dat door de wens van Sri Nityananda Prabhu, Anantadeva zich op die manier manifesteerde. De boom is erg oud. Er wordt gezegd dat het vroeger twee stammen had, maar later, toen de speelkameraadjes van Nityananda Prabhu ongemak voelden bij het springen van de takken van de ene stam naar die van de andere, voegde Nityananda Prabhu met Zijn genade de twee stammen samen tot één stam.

Bakula Tala

Shri Nityananda Prabhu klom altijd in de boom terwijl hij met Zijn vrienden speelde. Wanneer Hij Krishna’s lila zou uitvoeren om de slang Kaliya te onderwerpen, zou Hij takken van deze boom gebruiken om het spel en vermaak na te bootsen.

Nitai Kunda

Dit zou de eigenlijke geboorteplaats van Nityananda zijn. In de Janmasthan Mandir is er een murti van Nitai (Nityananda) die wordt aanbeden door een lokale brahmaanse familie. Hadai Pandita Bhavan is de plaats van het oorspronkelijke huis van Nityananda’s vader. De kleine witte tempel naast Nitai Kund markeert de exacte plek waar Nityananda werd geboren. Er zijn twee banyan bomen bij deze tempel waarvan wordt gezegd dat ze hebben bestaan sinds de tijd van Nityananda.

In het midden van het hoofdaltaar van de tempel staat een murti van Heer Nityananda. Links van hem, met zijn handen omhoog, staat Chaitanya Mahaprabhu. Rechts van Nityananda staat Advaita Acharya. Het zij altaar heeft murti’s van Radha-Radhakanta en Radha-Srikanta, een grote dansende Gauranga in het midden en tien koperen sakhi’s onderaan. De tempel werd gebouwd door Prasannakumara Karapharma.

Nari Pota

De navelstreng van Nityananda prabhu werd hier geplaatst door Zijn ouders Sriman Hadai pandita & Srimati Padmavati devi

Bankim Raya Tempel

Op het altaar van deze tempel staat Heer Krishna als Bankima Raya, die oorspronkelijk werd gesticht door Heer Nityananda. Er wordt gezegd dat Heer Nityananda deze planeet verliet door deze murti binnen te gaan.

Nitai en Bankim Ray

Sri Srimad Gour Govinda Svami Maharaja

Een andere lila die wordt geassocieerd met de jeugd van Nityananda Prabhu is het spel en vermaak van zijn jongere broer Banka Ray. Banka Ray zorgde voor de teelt van het land. Op een dag had Hadai Pandit, de vader van de jongen, veel arbeiders ingeschakeld om al het onkruid van een groot stuk land te verwijderen. Het was halverwege dag en nog hadden de arbeiders het werk niet af.

Banka Ray zei tegen hen: ‘Het is middag en jullie moeten honger hebben. Jullie gaan allemaal naar huis, eten wat en komen ‘s middags terug.’ Nadat ze vertrokken waren, ontwortelde Banka Ray al het onkruid en maakte hij het hele stuk land zelf schoon. Hij was het onkruid aan het wieden en gooide het op een grote heuvel toen de arbeiders terugkwamen. Toen ze zagen dat deze kleine jongen zoveel werk alleen had gedaan, gingen ze naar zijn vader en zeiden: “Pandit, je zoon Banka Ray heeft alleen al het onkruid van dat enorme stuk land uitgeroeid. Nu zet hij ze in een grote stapel. Hadai Pandit en vele dorpelingen kwamen kijken. Toen Banka Ray iedereen zag aankomen, verborg hij zich achter de berg onkruid en verdween. Iedereen keek, maar ze konden hem niet vinden. Toen andere Padmavati hoorden dat haar zoon was verdwenen, kwam ze huilend aanrennen. Toen ze hoorden dat Banka Ray weg was, huilden alle dorpelingen, evenals Hadai Pandit en moeder Padmavati.

Toen hoorden ze de stem van Banka Ray uit de lucht: “Je zult me niet meer in dezelfde vorm terugzien. Op de komende Ekadasi-dag zul je me in de rivier Yamuna zien drijven in de vorm van een houten murti. [Er is een kleine rivier in Ekachakra genaamd Yamuna.] Op die Ekadasi-dag gingen mensen daarheen en op het juiste moment zagen ze een murti op de rivier drijven. Nityananda Prabhu pakte hem zelf op en installeerde hem. Die murti staat bekend als Bankim dev of Bankim Ray en is vandaag de dag nog steeds in het dorp Ekachakra. Er wordt gezegd dat toen Nityananda Prabhu verdween, Hij opging in deze murti.

Kadam Khandi

Kardam betekent klei en khandi betekent ghata. Kadam Khandi markeert de plek waar Lord Nityananda de Bankima Raya-murti uit de Yamuna-rivier heeft teruggevonden. Er is hier een kleine tempel met godheden van Sri Gaur Nityananda, Krishna Balarama en Sadbhuja Gauranga.

Bhandisvara Shiva Tempel

Er wordt ook gezegd dat er aan de noordkant van de tempel een murti van Heer Shiva was genaamd Bhandisvara en dat de vader van Nityananda Prabhu, Hadai Pandita, die aanbad.

Op dit moment wordt de Bhandisvara-murti echter vermist en in zijn plaats is een Jagannatha Svami-murti geïnstalleerd. Heer Nityananda Prabhu heeft feitelijk geen tempels gebouwd. De tempel werd gebouwd in de tijd van Virabhadra Prabhu. In het Bengaalse jaar 1298 (1891 na Christus) repareerde een brahmacari met de naam Sivananda Svami de tempel, omdat deze vervallen was.

In deze tempel is er een regeling om voedsel aan de murti aan te bieden op basis van zeventien seers (ongeveer 15,5 kg) rijst en noodzakelijke groenten. De huidige priesterorde van de tempel behoort tot de familie van Gopijana-vallabhananda, een van de takken van Nityananda Prabhu. Er is een landnederzetting op naam van de tempel en de inkomsten van dit land financieren de uitgaven voor de tempel. Er zijn drie partijen van priesterlijke gosvami’s die de een na de ander de leiding hebben over het tempelbeheer. Op een steenworp afstand van de tempel ligt een plaats die bekend staat als Visramatala, waar wordt gezegd dat Nityananda Prabhu in Zijn jeugd graag speelde met Zijn vriendjes door de rasa-lila en verschillende andere spel en vermaak van Vrindavana op te voeren.

In de buurt van de tempel is een plaats genaamd Amalitala (Imlitala), die zo wordt genoemd vanwege een grote tamarindeboom daar. Volgens een partij genaamd de Nedadi-sampradaya heeft Virabhadra Prabhu met de hulp van twaalfhonderd Neda’s (boeddhistische monniken) een groot meer gegraven met de naam Svetaganga.

Buiten de tempel zijn samadhi’s van de Gosvamis en er is een kleine rivier die bekend staat als de Mauresvara, die het water van Yamuna wordt genoemd. Binnen een halve mijl van deze kleine rivier ligt de geboorteplaats van Sri Nityananda Prabhu. Het lijkt erop dat er een grote kirtana-zaal voor de tempel was, maar later raakte deze vervallen. Het is nu bedekt met banyan bomen. Later werd er een tempel gebouwd waarbinnen Gaura-Nityananda Deities staan. De tempel werd gebouwd door wijlen Prasannakumara Karapharma. Een gedenkplaat werd in zijn herinnering geïnstalleerd in het Bengaalse jaar 1323 (AD 1916), in de maand Vaisakha (april-mei).

Mauresvara Shiva Tempel

Dit is een oude Shiva-tempel waar Sri Hadai Pandita (vader van Nityananda prabhu) aanbidding verrichtte. Bij het verschijnen van Nityananda in Ekachakra brulde deze murti en Advaita Acharya en andere toegewijden konden de betekenis van het gebrul horen en begrijpen in hun woningen in Mayapur en Santipur dat een Avadhuta op aarde was verschenen.

Pandava Tala

De Pandava’s woonden hier met hun moeder, Kunti, toen ze naar het bos werden verbannen. Dit gebied wordt begrensd door verschillende Keli-kadamba-bomen. Bij Pandava tala is een murti van Sri Sri Radha Krsna.

De Pandava’s en hun moeder Kunti waren in ballingschap. Op een keer bereikten ze, terwijl ze van de ene plaats naar de andere gingen, een rustig dorp. Daar verbleven ze in het huis van een brahmaanse dorpeling die genadig onderdak had geboden aan de Pandava’s. De brahmaan had een oudere dochter en een kleine jongen. Er werden enkele dagen in vrede en geluk doorgebracht. Op een dag hoorde moeder Kunti geschreeuw uit het huis van de brahmaan. Ze ging naar zijn huis om te zien wat er aan de hand was. Elk lid van de familie was bereid om hun leven op te offeren. De brahmaan zei dat het zijn verantwoordelijkheid was om het leven op te offeren, aangezien hij het hoofd van het huishouden is en het zijn plicht was om het gezin te redden. De vrouw verklaarde dat het haar plicht was jegens de familie. De dochter kwam tussenbeide en zei dat het haar plicht was om het leven aan te bieden. Op een vergelijkbare manier deed de zoon ook vrijwilligerswerk.

Kunti begreep de reden achter dit gesprek niet. Toen ze de brahmaan rustig om uitleg vroeg, vertelde hij het verhaal van Bakasura. De brahmaan legde de overeenkomst uit die de koning had met de demon; een dorpeling die een kar vol voedsel meenam en de demon die beide opat. De demon had veel van de dorpelingen op die manier vermoord en voegde eraan toe dat hun familie die maand aan de beurt was en dat een lid van zijn familie voedsel moet nemen en zichzelf als voedsel aan de demon moet aanbieden.

Toen ze dit hoorde, zei Kunti dat ze een van haar zoons naar Bakasura zou sturen en de brahmaanse familie zou redden. Ze voegde eraan toe dat de gast een deel wordt van het geluk en de problemen van de familie en dat het probleem van de familie van de brahmaan ook haar probleem was en het volledige recht had om de familieproblemen van de brahmaan op te lossen. Toen de brahmaan erop stond niet te gaan, voegde Kunti eraan toe dat ze vijf zonen had en zelfs als één zoon dood ging, had ze er nog vier. Ze overtuigde uiteindelijk de brahmaan om een van haar eigen zoons naar Bakasura te sturen en stond erop dat de brahmaan moest overleven en voor zijn vrouw en kinderen moest zorgen. Omdat ze wist dat het voor de vrouw erg moeilijk zou zijn om de kinderen zonder de man groot te brengen, aangezien zij zelf in die situatie verkeerde.

Na overleg met de Pandava’s werd besloten dat Bhima naar Bakasura zou gaan om de familie en de mensen van Ekachakra nagar te redden. Daarom nam Bhima de plaats in van een dorpeling en ging met voorraden naar Bakasura. Toen Bhima het bos bereikte, vond hij Bakasura. Om hem woedend te maken, at Bhima zelf al het voedsel op. Bakasura’s woede kende geen grenzen. Een felle strijd brak uit tussen de twee en uiteindelijk doodde Bhima Bakasura.

De familie Brahmin en het hele dorp Ekachakranagar waren verlost van de angst voor Bakasura. Toen het nieuws van Bakasura’s dood het dorp bereikte, was iedereen opgetogen. Ze wilden de persoon die Bakasura vermoordde feliciteren en iedereen besloot samen te komen in het huis van de brahmaan. Toen de Pandava’s hiervan op de hoogte kwamen, besloten ze Ekachakranagar te verlaten vóór de bezoeken, omdat ze dachten dat hun identiteit hierdoor bekend zou raken in de periode van hun incognito ballingschap. Zo eindigde het verhaal van Bakasura.

Hantugada en Sarva Tirtha Kund

Een andere plaats in de buurt heet Hantugada. Er wordt gezegd dat Heer Nityananda Prabhu alle heilige plaatsen daar heeft gebracht. Daarom gaan de mensen in de omliggende dorpen daarheen in plaats van naar de Ganges om een bad te nemen. Het wordt Hantugada genoemd omdat Srila Nityananda Prabhu het dadhi-cida-festival van het uitdelen van gechipte rijst met yoghurtprasadam daar opvoerde en hij knielde de prasadam neer. Een geheiligd meer op deze plek staat het hele jaar door altijd vol met water. Tijdens Goshthashtami wordt daar een grote kermis gehouden, en er is nog een grote kermis op de verjaardag van Sri Nityananda Prabhu. In de Gaura-ganoddesa-dipika (58-63) wordt beschreven dat Halayudha, Baladeva, Visvarupa en Sankarshana verschenen als Nityananda Avadhuta. (Gebaseerd op verklaringen van Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada uit Caitanya Caritamrita en audio-uitleg door Zijne Heiligheid Srila Bhaktiratna Sadhu.)

Mala Tala

Er staat hier een oude Pippala-boom die ‘Mala Tala’ wordt genoemd. Net voordat Nityananda in zijn jeugd het dorp verliet, kwam Hadai Pandita hier en zong japa onder deze boom. Mala betekent “japa-kralen” en tala betekent “boom”. Toen Nitai op het punt stond te vertrekken, liet Hadai Pandita zijn japa-kralen hier uit angst achter.

Chaitanya Mahaprabhu kwam vele jaren nadat Nityananda was vertrokken naar Ekacakra. Er wordt gezegd dat Chaitanya destijds zijn bloemenslinger op een tak van deze boom had achtergelaten. Mala betekent ook “slinger”. Daarom ook om deze reden werd deze boom Mala Tala genoemd.

ISKCON Tempel

Er is ook een ISKCON-tempel in Ekachakra waar je prachtige Gaur Nitai-murti’s kunt zien.

Naam van het nummer: Nitai Pada Kamala

Officiële naam: Nityananda Nistha Song 1; Mana Siksa

Auteur: Narottama Dasa Thakura

Boeknaam: Prarthana

Taal: Bengaals

LYRICS:

(1)
nitāi-pada-kamala, koṭi-candra-suśītala
je chāyāy jagata jurāy
heno nitāi bine bhāi, rādhā-kṛṣṇa pāite nāi
dṛḍha kori’ dharo nitāir pāy

(2)
se sambandha nāhi jā’r, bṛthā janma gelo tā’r
sei paśu boro durācār
nitāi nā bolilo mukhe, majilo saḿsāra-sukhe
vidyā-kule ki koribe tār

(3)
ahańkāre matta hoiyā, nitāi-pada pāsariyā
asatyere satya kori māni
nitāiyer koruṇā habe, braje rādhā-kṛṣṇa pābe
dharo nitāi-caraṇa du’khāni

(4)
nitāiyer caraṇa satya, tāhāra sevaka nitya
nitāi-pada sadā koro āśa
narottama boro dukhī, nitāi more koro sukhī
rākho rāńgā-caraṇera pāśa

1) De lotusvoeten van Heer Nityananda zijn een schuilplaats waar men het rustgevende maanlicht zal krijgen, niet alleen van één, maar van miljoenen manen. Als de wereld echte vrede wil hebben, moet ze haar toevlucht zoeken bij Heer Nityananda. Tenzij iemand zijn toevlucht zoekt in de schaduw van de lotusvoeten van Heer Nityananda, zal het erg moeilijk voor hem zijn om Radha-Krsna te benaderen. Als iemand werkelijk het dansfeest van Radha-Krsna wil binnengaan, moet hij de lotusvoeten van Heer Nityananda stevig vastgrijpen.

2) Iedereen die zijn relatie met Nityananda Prabhu niet tot stand heeft gebracht, wordt geacht zijn waardevolle menselijke geboorte te hebben verpest. Zo’n mens is eigenlijk een oncontroleerbaar dier. Omdat hij nooit de heilige naam Nityananda heeft geuit, is hij opgegaan in zogenaamd materieel geluk. Wat kunnen zijn nutteloze opleiding en familietraditie doen om hem te helpen?

3) Als je gek wordt van valse prestige en identificatie met het lichaam, denk je, oh, wat is Nityananda? Wat kan Hij voor mij doen? Het kan me niet schelen. Het resultaat is dat hij accepteert dat iets onwaars de waarheid is. Als je daadwerkelijk de associatie van Radha-Krsna wilt benaderen, moet je eerst de genade van Heer Nityananda bereiken. Wanneer Hij barmhartig jegens u is, dan zult u in staat zijn om Radha-Krsna te benaderen. Daarom moet je de lotusvoeten van Heer Nityananda stevig vastpakken.

4) De lotusvoeten van Nityananda zijn geen illusie; ze zijn een feit. Iemand die zich bezighoudt met de transcendentale liefdevolle dienst van Nityananda is ook transcendentaal. Probeer altijd de lotusvoeten van Heer Nityananda te vangen. Deze Narottama dasa is erg ongelukkig, daarom bid ik tot Heer Nityananda om mij gelukkig te maken. Mijn lieve Heer, houd me alstublieft dicht bij Uw lotusvoeten.

Naam van het nummer: Nityanando ‘Vadhutendur

Officiële naam: Nityananda Candrasya Nama Dvadasakam:
De twaalf namen van de maanachtige Nityananda Prabhu

Auteur: Sarvabhauma Bhattacarya

Taal: Sanskriet

(1)
nityānando ‘vadhūtendur vasudhā-prāṇa-vallabhaḥ
jāhnavī-jīvita-patiḥ kṛṣṇa-prema-pradaḥ prabhuḥ

(2)
padmāvatī-sutaḥ śrīmān śacī-nandana-pūrvajaḥ
bhāvonmatto jagat-trātā rakta-gaura-kalevaraḥ

(3)
sri nityānanda candrasya nāma-dvādaśakaḿ śubham
ya idaḿ pratyahaḿ prataḥ praty utthāya paṭhen naraḥ

(4)
sa kleśa-rahito bhūtvā prāpnuyāt sva-mano-ratham
tūrṇaḿ caitanya-devasya karuṇā-bhājanaḿ bhavet

VERTALING

1) Sri Nityananda Prabhu is de belichaming van eeuwige gelukzaligheid. Hij is de maan van alle avadhuta’s en de geliefde van de levensadem van Vasudha (Zijn vrouw). Heer Nityananda is de echtgenoot, die Jahnavi enthousiast maakt voor het leven. Nityananda Rama schenkt extatische liefde voor Krishna en Hij is de Heer en Meester van de toegewijden.

2) Sri Nityananda is de dierbare zoon van Padmavati en Hij is vol van schitterende transcendentale majesteit. Nitai is de oudere broer van Sacimata’s zoon Nimai. Nityananda Avadhuta is gek van overweldigende extatische emoties. Sri Nityananda Prabhu is de redder van het universum. Zijn teint is goud-rood.

3-4) Die persoon die deze twaalf gunstige heilige namen van de maanachtige Nityananda-candra elke dag reciteert bij het opstaan in de ochtend, zo iemand wordt vrij van alle moeilijkheden en bereikt al hun meest gekoesterde verlangens. Al snel worden ze het voorwerp van Heer Caitanya-deva’s genade.

Sri Nityanandastakam

Author: Vrindavan Das Thakur

(1)

sarac-candra-bhrantim sphurad-amala-kantim gaja-gatim

hari-premonmattam dhrta-parama-sattvam smita-mukham

sadaghurnan-netram kara-kalita-vetram kali-bhidam