Veel mensen vragen zich misschien af: “Wie is Krishna?” Er zijn talloze Vedische verwijzingen die kunnen worden gebruikt om de juiste uitleg te geven.
Om te beginnen is het de Vedische literatuur die het duidelijkst de aard en identiteit van de Absolute Waarheid of Allerhoogste Persoonlijkheid onthult. Een voorbeeld van zo’n verwijzing is de eerste en tweede verzen van de Vedanta Sutra’s. Het eerste vers stelt eenvoudig: “Nu zou men het Brahman moeten onderzoeken.” Dit betekent dat je, nu je een menselijk lichaam hebt bereikt, je intelligentie moet gebruiken om te ontdekken wat werkelijk spiritueel is en wat de Absolute Waarheid is. In geen enkele andere vorm van leven heeft het levend wezen zo’n kans. Het tweede vers begint uit te leggen wat deze Absolute Waarheid is: “Hij van wie alles afkomstig is, is het Absolute.” Dus, zoals het verwijst naar “Hij”, de bron van alles wat bestaat, is het ultieme punt van schepping een persoon.
De Rig-veda (1.154.4-5) vervolgt: “Hij wiens drie plaatsen gevuld zijn met zoetheid en onvergankelijke vreugde, die waarlijk alleen het drievoudige, de aarde, de hemel en alle levende wezens in stand houdt. Moge ik Zijn geliefde woning bereiken waar mensen die God toegewijd zijn gelukkig zijn. Want daar ontspringt de bron van honing in de hoogste trede van Vishnu.”
Zoals uitgelegd in de Caitanya-caritamrita (Adi. 2.106), is Heer Krishna de oorspronkelijke Heer, de bron van alle andere expansies. Alle geopenbaarde geschriften aanvaarden Sri Krishna als de Allerhoogste Heer. Verder (Cc.Adi 2.24-26) gaat het verder met te vertellen dat Heer Krishna Zelf de ene onverdeelde Absolute Waarheid en ultieme werkelijkheid is. Hij manifesteert zich in drie kenmerken, namelijk het Brahman (allesdoordringende spirituele energie), Paramatma (Superziel in alle wezens) en Bhagavan (de Allerhoogste Persoonlijkheid). De Svetasvatara Upanishad (5.4) vertelt ook dat het Allerhoogste, Heer Krishna, door iedereen aanbeden kan worden, de ene aanbiddelijke God, de bron van alle goedheid, heerser van alle schepselen, geboren uit de baarmoeder [in Zijn spel en vermaak van Heer Krishna], want Hij is eeuwig aanwezig in alle levende wezens [als Superziel]. Verder staat er (3.8): “Ik heb deze transcendentale Persoonlijkheid Gods gerealiseerd die het meest schitterend schijnt als de zon voorbij alle duisternis. Alleen door Hem te beseffen gaat men voorbij de cyclus van geboorte en dood. Er is absoluut geen andere manier om Godsrealisatie te krijgen.”
De Svetasvatara Upanishad (5.6) werkt verder uit dat Heer Krishna de hoogste van alle goden is. “Hij is het meest esoterische aspect dat verborgen is in de Upanishads die de essentie van de Veda’s vormen. Brahma kent Hem als de bron van zichzelf en als de Veda’s. De goden zoals Shiva en de zieners van de ouden, zoals Vamadeva rishi die Hem realiseerde, raakten ooit in Zijn dienst verwikkeld en daarom werden ze natuurlijk onsterfelijk.” En in (6.7) gaat het verder: “Laten we onze laatste toevlucht nemen tot Hem die de Transcendente en de enige aanbiddelijke Heer van het universum is, die de hoogste Godheid is over alle godheden, de Allerhoogste Heerser van alle heersers – Laten we Hem kennen als de Opperste Godheid.”
De GopalaTapani Upanishad, die over Gopala of Krishna gaat, is op dit punt heel duidelijk en heeft natuurlijk talloze verzen die de aard van de Absolute Waarheid en Heer Krishna verklaren. Enkele van zulke verzen omvatten de volgende: “Brahma zei met zijn volledige bewustzijn nadrukkelijk: ‘Sri Krishna is de Allerhoogste Godheid. (1.3) Hij die op Sri Krishna mediteert, Hem met onvermengde toewijding dient (en Zijn bovenzinnelijke zintuigen bevredigt door de eigen spirituele zintuigen te gebruiken in dienst aan Hem) – ze worden allemaal onsterfelijk en bereiken de volmaaktheid van het leven. (1.10) Sri Krishna is die Allerhoogste Goddelijkheid als de Opperste Eeuwige Werkelijkheid onder alle andere bewuste wezens en de Bron van bewustzijn voor alle bewuste wezens. Hij is de enige werkelijkheid zonder een tweede, maar als een Superziel die in de grot van de harten van alle wezens woont, beloont Hij hen in overeenstemming met hun respectieve acties in het leven. Die mensen van intuïtieve wijsheid die Hem met liefdevolle toewijding dienen, bereiken zeker de hoogste volmaaktheid van het leven. Terwijl degenen die dat niet doen nooit deze hoogste gelukzaligheid van hun leven krijgen. (1.22) … Deze Sri Krishna die jullie het meest dierbaar is, is de oorzaak van alle oorzaken. Hij is de efficiënte oorzaak van de schepping van het universum, evenals de toezichthoudende kracht voor het voortstuwen van de jiva – zielen. Daarom, hoewel Hij zowel de genieter als de Heer van alle offers is, is Hij altijd atmarama, zelfvoldaan.” (2.17)
Dus kort samengevat, zoals uitgelegd en besloten in verschillende Vedische teksten, is Heer Krishna de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods. Met andere woorden, zoals in het Sanskriet wordt gezegd, krsnas tu bhagavan svayam (Bhagavata Purana 1.3.28), is Krishna de bron van alle andere incarnaties en vormen van God. Hij is het ultieme en einde van alle waarheid en filosofisch onderzoek, het doel of eindresultaat van Vedanta. Hij is de al-aantrekkelijke persoonlijkheid en de bron van alle plezier waar we altijd naar hunkeren. Hij is de oorsprong van waaruit al het andere zich manifesteert. Hij is de onbeperkte bron van alle macht, rijkdom, roem, schoonheid, wijsheid en verzaking. Dus niemand is groter dan Hij. Aangezien Krishna de bron is van alle levende wezens, wordt Hij ook beschouwd als de Allerhoogste Vader en de bron van alle werelden. Hij wordt getoond met een blauwe of zwartachtige huidskleur. Dit staat voor absoluut, puur bewustzijn, dat ook onvoorwaardelijke liefde is. Krishna is de belichaming van liefde. Hij is ook sat-chit-ananda vigraha, wat de vorm van eeuwige kennis en gelukzaligheid betekent, waarnaar we allemaal zoeken.
De reden waarom de Heer “Krishna” wordt genoemd, wordt uitgelegd in een boek dat bekend staat als de Sri Caitanya Upanishad, dat verband houdt met de Atharva-veda. In vers twaalf wordt uitgelegd: “Deze drie namen van de Allerhoogste Heer (Hari, Krishna en Rama) kunnen op de volgende manier worden uitgelegd: (1) ‘Hari’ betekent ‘Hij die [harati] de knoop van materieel verlangen losmaakt in de harten van de levende wezens’; (2) ‘Krishna’ is verdeeld in twee lettergrepen ‘krish’ en ‘na’. ‘Krish’ betekent ‘Hij die de geest van alle levende wezens aantrekt’, en ‘na’ betekent ‘het allerhoogste transcendentale plezier’. Deze twee lettergrepen vormen samen de naam ‘Krishna’; en (3) ‘Rama’ betekent ‘Hij die [ramayati] alle levende wezens verheugt’, en het betekent ook ‘Hij die vol is van transcendentale gelukzaligheid’. De maha-mantra bestaat uit de herhaling van deze namen van de Allerhoogste Heer.” Op deze manier vertegenwoordigen Krishna’s namen Zijn karakter en kwaliteiten, wat in dit geval het grootste en alleraantrekkelijkste transcendentale plezier betekent.
Dus als we ons onderzoek naar de identiteit van Sri Krishna in de Vedische literatuur voortzetten, ontdekken we dat ze vol staan met beschrijvingen van Heer Krishna als het Opperwezen. Deze kunnen ons in feite helpen de aard van God te begrijpen, ongeacht bij welke religie we ons aansluiten. Het wordt dus iedereen aangemoedigd om deze Vedische teksten te bestuderen om iemands begrip van God en de spirituele realiteit te vergroten.
Als er van ons wordt verwacht dat we God begrijpen, wie kan dan beter Zijn kwaliteiten en kenmerken uitleggen dan Hijzelf? Dus in de Bhagavad-gita verschaft Krishna de Zelf-openbarende waarheid over Zijn positie in Zijn uitleg aan Arjuna. Er zijn in dit opzicht talrijke verzen, waarvan de volgende er slechts enkele zijn: “Wanneer je werkelijke kennis hebt gekregen van een zelfgerealiseerde ziel, zul je nooit meer in zulke illusie vervallen, omdat je door deze kennis zult zien dat alle levende wezens niets anders zijn dan een deel van de Allerhoogste, of met andere woorden, dat ze Mij toebehoren. (4.35) De wijzen, die Mij kennen als het uiteindelijke doel van alle offers en boetedoeningen, de Allerhoogste Heer van alle planeten en halfgoden, en de weldoener en vriend van alle levende wezens, bereiken vrede en verlichting van alle materiële ellende. (5.29) Van alles wat stoffelijk en spiritueel is in deze wereld, weet zeker dat ik zowel de oorsprong als de ontbinding ben.” (7.6)
“Ik ben de bron van alle spirituele en materiële werelden. Alles komt uit Mij voort. De wijzen die dit perfect weten, nemen deel aan Mijn toegewijde dienst en aanbidden Mij met heel hun hart.” (Bg.10:8)
Gaande naar het Srimad-Bhagavatam, legt Heer Krishna specifiek uit dat er voor, tijdens en na de schepping altijd Hijzelf is die bestaat. “Brahma, ik ben het, de Persoonlijkheid van God, die bestond vóór de schepping, toen er niets anders was dan Ikzelf. Evenmin was er de materiële natuur, de oorzaak van deze schepping. Dat wat je nu ziet, ben ik ook, de Persoonlijkheid Gods, en wat er na vernietiging overblijft, zal ook Ik zijn, de Allerhoogste Heer.” (Bhag.2.9.33)
De Brahma-samhita (5.40) legt uit hoe de Brahman slechts Sri Krishna’s fysieke schittering is: “Ik aanbid Govinda, de oorspronkelijke Heer die is begiftigd met grote kracht. De gloeiende gloed van Zijn transcendentale vorm is het onpersoonlijke Brahman, dat absoluut, compleet en onbegrensd is, en dat de variëteiten van talloze planeten met hun verschillende weelde in miljoenen en miljoenen universa toont.”
Uit de kleine hoeveelheid Vedische bewijzen die hierin worden geleverd, is het duidelijk dat de naam, vorm, spel en vermaak van Heer Krishna, enz., eeuwig bestaan in de spirituele dimensie en nooit worden beïnvloed door zelfs maar een zweem van de materiële energie. Zodoende kan Hij zo vaak en wanneer Hij wil verschijnen zoals Hij is, of in welke vorm dan ook die Hij kiest binnen deze materiële manifestatie. Hij is volledig en totaal spiritueel want Hij is de Absolute Waarheid. Zoals de Vedanta Sutra’s uitleggen, is de Absolute Waarheid Hij van wie al het andere zich manifesteert. Dus de Absolute Waarheid is de ultieme Persoon die bekend staat als Sri Krishna.