De Allerhoogste Persoonlijkheid Gods verscheen om twee redenen op deze planeet Aarde: om de toegewijden te beschermen en om de demonen uit te roeien. Krishna moest Kamsa doden, de demonische koning in de Yadu-dynastie. Kamsa wist dat Krishna de oorzaak van zijn dood zou zijn en daarom stuurde Kamsa vele demonen om Krishna te doden. Krishna doodde al die demonen en vertoonden daarmee Zijn buitengewone kracht . Er is geen verschil tussen de activiteiten van de Heer om de toegewijden te beschermen en de demonen te vernietigen, aangezien beide zich op een transcendentaal niveau bevinden. In feite krijgen demonen die door Krishna worden gedood Sayujya-bevrijding, d.w.z. opgaan in de onpersoonlijke Brahman-straling van de Heer. Tijdens Zijn Kaumara-leeftijd (0-5 jaar) doodde Krishna Putana, Trinavarta, Aghasura en Bakasura.
Bhaktivinoda Thakura beschrijft in zijn Sri Caitanya Siksamrita de demonen die Krishna in Zijn spel in Vrindavana doodde en de anartha’s (ongewenste dingen) die ze vertegenwoordigen op het pad van Bhakti.
Putana – de pseudo(bedriegelijke) guru
Kamsa droeg Putana op om Krishna, die nog een baby was, te doden. Putana was een heks die de zwarte kunst kende om kleine kinderen op afschuwelijke, zondige methoden te doden.
Putana ging het gebied Gokula binnen, kleedde zich net als een mooie vrouw en ging het huis van moeder Yashoda binnen. De onschuldige koeherdersvrouwen dachten dat ze Krishna was komen opzoeken. Vanwege haar voortreffelijke schoonheid controleerde niemand haar beweging en daarom ging ze vrijuit het huis van Nanda Maharaja binnen. Putana vond baby Krishna liggend op een klein bed.
Putana kwam om Krishna op haar schoot te nemen en Hem haar moedermelk aan te bieden. Toen Putana baby Krishna op haar schoot nam, waren zowel Yashoda als Rohini aanwezig. Ze konden niet begrijpen dat ze een zwaard was in een versierde koffer. Putana had een zeer krachtig gif op haar borsten gesmeerd en onmiddellijk nadat ze de baby op haar schoot had genomen, duwde ze haar borsttepel in Zijn mond. Ze hoopte dat zodra Hij haar borst zou zuigen, Hij zou sterven. Maar baby Krishna pakte heel snel de tepel in woede. Hij zoog het melkgif samen met de levensadem van de demon.
Terwijl Krishna extreem hard op haar borst drukte en haar levensadem opzoog, viel Putana op de grond, spreidde haar armen en benen en begon te huilen: “O kind, laat me gaan, laat me gaan!” Ze huilde luid en transpireerde waardoor haar hele lichaam nat werd. Toen ze gillend stierf, was er een enorme vibratie op de aarde en in de lucht, op de hogere en lagere planetenstelsels en in alle richtingen. Mensen dachten dat er bliksemschichten vielen. Zo was de nachtmerrie van de Putana-heks voorbij en ze nam haar echte karakter als een grote demon aan. Ze opende haar woeste mond en spreidde haar armen en benen. Het lange haar op haar hoofd was over haar hele lichaam verspreid. Haar gevallen lichaam strekte zich uit tot ongeveer 32 kilometer en sloeg alle bomen aan stukken. Iedereen was met verbazing getroffen bij het zien van dit gigantische lichaam.
Toen de gopi’s de kleine Krishna onbevreesd op Putana’s schoot zagen spelen, kwamen ze heel snel en pakten Hem op. Moeder Yashoda, Rohini en andere oudere gopi’s voerden onmiddellijk de gunstige rituelen uit door de staart van een koe om Zijn lichaam te zwaaien.
Betekenisverklaring S.B. 10.6.19
Toen Kṛṣṇa van zo’n groot gevaar werd gered, waren moeder Yaśodā en Rohiṇī vooral bezorgd. De andere oudere gopī’s, die bijna net zo bezorgd waren, volgden de activiteiten van moeder Yaśodā en Rohiṇī. Hier zien we dat dames in huishoudelijke aangelegenheden de leiding kunnen nemen over het beschermen van een kind door simpelweg de hulp van de koe aan te nemen. Zoals hier beschreven, wisten ze hoe ze met de koestaart moesten zwaaien om het kind te beschermen tegen allerlei soorten gevaar. Er zijn zoveel faciliteiten die worden geboden door koeienbescherming, maar mensen zijn deze kunsten vergeten. Het belang van het beschermen van koeien wordt daarom door Kṛṣṇa benadrukt in de Bhagavad-gītā vers18.44 (kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyaṁ vaiśya-karma svabhāvajam). Zelfs nu in de Indiase dorpen rond Vṛndāvana, leven de dorpelingen gelukkig door simpelweg de koe te beschermen. Ze bewaren koeienmest heel zorgvuldig en drogen het om als brandstof te gebruiken. Ze houden een voldoende voorraad granen aan en door de koeien te beschermen hebben ze voldoende melk en melkproducten om alle economische problemen op te lossen. Door simpelweg de koe te beschermen, leven de dorpelingen zo vredig. Zelfs de urine en ontlasting van koeien hebben geneeskrachtige waarde
Hierna hakten alle inwoners van Vraja het gigantische lichaam van Putana in stukken en stapelden het op met hout om te verbranden. De rook die uit het vuur kwam, creëerde een fijne aroma van aguru. Deze geur was te wijten aan haar dood door Krishna. Dit betekent dat de demon Putana van al haar zondige activiteiten werd ontdaan en een hemellichaam bereikte.