Shri Haridas Thakur verscheen in deze wereld in het dorp Buron, in het huidige district Sat-kira, dat voorheen een onderafdeling was van Khulna, Bangladesh. Door dit grote fortuin is dat land gezegend, doordat het zingen van de Heilige Namen van Hari-Nam Sankirtan daar werd geopenbaard. Nadat hij daar een tijdje was gebleven, kwam hij aan de oevers van Ganga in Fuli, in de buurt van Santipur. Advaita Acharya was dolblij om zijn associatie te krijgen en brulde heel hard. Zo begonnen de twee te drijven in de golven van het spel en vermaak van Shri Krishna – Govinda. [C. B. Adi 16.18]
Shri Haridas Thakur is een eeuwig bevrijde metgezel van de Heer. De metgezellen van de Heer zijn aanbiddelijk, waar ze ook verschijnen. Net zoals Garuda verscheen als een vogel en Hanuman als een aap, verscheen Haridas Thakur in een familie van Yavana’s (Mohammedanen). Vanaf zijn geboorte was hij zeer toegewijd aan de heilige namen van Shri Krishna.
Toen hij aan de oevers van de Ganges kwam wonen, was Advaita Acharya erg blij met zijn associatie. De brahmana-inwoners van Fulia waren erg blij om te zien hoe hij de Heilige Naam aanbad en ze kwamen elke dag om zijn darshan te hebben. Geleidelijk aan begon het woord over zijn glorie te verspreiden. Toen de mohammedaanse administrateur dit allemaal vernam, begon hij te branden van boosaardigheid en ging naar de plaatselijke mohammedaanse koning om hem te informeren: “Hoewel hij mohammedaans is, gedraagt hij zich als een hindoe, daarom moet hij hier voor berechting worden gebracht.” Toen hij de woorden hoorde van die zondige man, de plaatselijke koning die ook erg zondig was, liet hij Hari das Thakur daar onmiddellijk brengen. [C. B. Adi 16.37].
De Mohammedaanse koning zei tegen Haridas: “Geef dit gezang gewoon op en zeg de Kalma (gebed van de Mohammedanen).”
Haridasa Thakura antwoordde: “De Allerhoogste Heer is één, hoewel Zijn namen misschien anders zijn. De hindoe-shastra’s zijn de Purana’s en de islamitische sastra is de Koran. Iedereen handelt alsof hij door de Heer is geïnspireerd, net als ik. Sommige yavana’s worden hindoes en sommige hindoes worden yavana’s, om de Heer te aanbidden. O Maharadja, je kunt nu over mij oordelen.”
Toen hij deze woorden hoorde, antwoordde de Kazi dat het nodig zou zijn hem te straffen. Toen ze het decreet van de Kazi hoorden, richtte de Muluk-pati zich tot Haridasa: “Mijn broer, volg gewoon je eigen religie. Dan heb je nergens omkijken naar. Anders moet je gestraft worden.”
Als antwoord hierop riep Haridasa Thakura uit: “Zelfs als je mijn lichaam in stukken snijdt, zal ik het zingen van Hari nama nooit opgeven.” [C. B. Adi 6.94]
Na deze woorden van Haridasa met grote vastberadenheid te hebben gehoord, verklaarde de Kazi: “Hij zou op tweeëntwintig marktplaatsen geslagen moeten worden. Als hij hierna niet sterft, weet ik dat de geleerde heer de waarheid spreekt. “
Nadat hij dus de woorden van de Kazi had gehoord, beval de zondige Muluk pati dat Haridasa Thakura op tweeëntwintig marktplaatsen moest worden geslagen. Haridasa herinnerde zich de Heer door “Krishna Krishna” te zingen en in het geluk van die herinnering voelde hij geen lichamelijk ongemak. [C. B. Adi 16.102].
Zoals de demonische metgezellen van Hiranyakasipu op zoveel manieren probeerden om Shri Prahlada Maharaja te doden, maar niet succesvol waren, zo ook de demonische Mohammedanen. Hoewel ze probeerden Haridasa kwaad te doen Thakura, waren niet in staat om dit te doen. Haridasa Thakur werd ondergedompeld in de nectar van de Naam en konden de Mohammedanen zo geleidelijk aan begrijpen dat hij geen gewoon persoon was.
Dus onderwierpen ze zich nederig aan de Thakura, “Haridasa! We kunnen begrijpen dat je een echt heilig persoon bent. Niemand kan je iets doen. Maar de Mulukpati zullen hier niets van begrijpen. Hij zal liever onze hoofden hebben.” Toen ze hun angstige behagen hoorden, stopte Haridasa’s uiterlijke bewustzijn en ging hij in diepe meditatie over de Heilige Naam van de Heer.
Toen droegen de Mohammedanen zijn lichaam op hun schouders naar de Mulukpati, die vermoedde dat hij dood was. Zo denkend beval hij dat zijn lichaam in de Ganges zou worden gegooid. Haridasa’s lichaam dreef de Ganga af totdat hij Fulia ghat bereikte, waar hij uit het water stapte en luid Hari Nama begon te zingen. Toen ze de grootsheid van Haridasa Thakura zagen, werden de Mulukpati bang. Samen met de andere mohammedanen kwam hij daar en smeekte Haridas Thakur hem te vergeven voor zijn overtreding.
Omdat ze hem als een heilig man beschouwden, brachten ze allemaal hun eerbetuigingen en werden zo verlost van hun overtredingen. Na getuige te zijn geweest van het spel en vermaak van de Thakura waren de toegewijden in extase.
Haridasa Thakur zong Hari Nama in een uitgeholde grot als een gat aan de voet van een boom. Deze “grot” bestaat nog steeds in de buurt van Fulia, aan de oevers van de Ganges. Men kan er met de trein komen vanuit Santipura. In de wortels van deze boom leefde ook een giftige slang. Omdat ze bang waren voor deze slang, konden de toegewijden daar niet lang blijven en op een dag vertelden ze de Thakura over deze slang die hen zorgen baarde. Toen hij de bezorgheid van de toegewijden zag, riep Haridasa Thakur de slang en sprak met hem: “Geachte heer, als u hier inderdaad verblijft, verzoek ik u alstublieft morgen te vertrekken, anders zal ik zelf zeker vertrekken van hier.”
Toen hij deze woorden van de Thakura hoorde, kwam die slang onmiddellijk uit zijn hol en nadat hij zijn eerbetuigingen aan de Thakura had gebracht, ging hij ergens anders heen. Toen de toegewijden deze spel en vermaak zagen, waren ze verbaasd en ontwikkelden ze een zeer diepe toewijding voor Haridasa Thakura.
Op een keer kwam Haridasa Thakura naar een dorp in het district Jessore, genaamd Harinodegram, dat voornamelijk werd bewoond door brahmana’s. Op een dag tijdens een religieuze discussie benaderde een opgeblazen brahmana Haridasa Thakura en merkte op: “O Haridasa! Waarom zing je de heilige naam luid? In de geschriften wordt aanbevolen om in de geest te chanten.” Als antwoord zei Haridasa Thakura tegen hem: “De vogels, beesten en insecten kunnen zelf niet zingen, maar als ze Hari Nama te horen krijgen, worden ze ook verlost. Als iemand alleen voor zichzelf chant, bevrijd hij alleen zichzelf, maar als iemand luid chant, is het voordeel honderd keer groter. Dit is de conclusie van de Schriften.” [C. B. Adi 16.180]
Toen hij deze contra verklaring van Haridasa Thakura hoorde, kon de zondige brahmana het niet tolereren en riep uit: “In Kali yuga zullen sudra’s de shastra’s reciteren, nu zie ik dit met mijn eigen ogen.” In antwoord op deze persoonlijke belediging van die onverdraagzame brahmana, liep Haridasa Thakura gewoon stilletjes de vergadering uit. Binnen een paar dagen kreeg die brahmana lepra. Het resultaat van Vaishnava aparadha werd onmiddellijk duidelijk. In Kali-yuga worden Raksasa’s geboren in brahmana-families om de eerlijke, deugdzame mensen problemen te bezorgen. [CB Adi 16.300]
Een andere keer wenste Haridasa darshan van de Vaishnava’s van Navadvipa te hebben. Iedereen daar werd overweldigd door extase, om Haridasa te zien. Adwaita Acharya hield evenveel van Haridasa als van Zijn eigen leven en hij zou de eerste prasadam aan Haridasa Thakura aanbieden (die alleen aan eersteklas brahmana’s mag worden aangeboden) na het uitvoeren van Pitr-sraddha (aanbidding van zijn voorouders).
Haridasa Thakura woonde enige tijd in Benapol, dat in het district Jessore lag. Elke dag en nacht zong hij driehonderdduizend Heilige Namen. Op het moment dat Shri Chaitanya Mahaprabhu Zijn goddelijke volheden tentoonspreidde door Zichzelf te manifesteren als de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods op de binnenplaats van het huis van Srivasa Pandita, riep Hij zijn dierbare toegewijden: “Haridasa! toen die Mohammedanen je sloegen was Ik klaar om ze te vernietigen met Mijn Sudarsana Cakra, maar terwijl je bad voor hun welzijn was ik niet in staat om iets te doen.” [C. B. Madhya 10.42]
“Daarom accepteerde Ik hun slagen op Mijn eigen lichaam. Kijk eens, de littekens zijn nog steeds hier op Mijn lichaam.” Bij het zien van die tekens viel Haridasa flauw van extatische liefde. Toen hij zijn bewustzijn hervond, begon hij de Heer van zijn leven te prijzen: “O Heer Viswambhara, meester van het universum, heb alstublieft genade met deze zondaar, die aan Uw voeten is gevallen. Ik heb geen goede eigenschappen en ben een verachtelijke stakker, afgewezen door alle klassen van mensen. Hoe kan ik Uw goddelijke karakter beschrijven?” [C. B. Gek 20.58]
Thakura Haridasa was tijdens het grootste deel van het spel van de Heer in Nadia aanwezig en toen de Heer naar Jagannatha Puri ging, ging Haridasa er ook heen en bleef daar wonen. Elke dag na het bijwonen van de mangal arati van Heer Jagannath, kwam Heer Chaitanya om Haridasa Thakura te zien en bracht hem wat van Heer Jagannath’s prasadam. Toen Shri Sanatana Goswami en Shri Rupa Goswami van Vrindavana naar Puri kwamen, logeerden ze bij Haridasa Thakura. Om de etiquette te handhaven, zou Haridasa niet in de buurt van de tempel van Heer Jagannatha komen, maar van een afstand zijn eerbetuigingen brengen aan de Cakra bovenop de tempel. Omdat hij van geboorte als een mohammedaan werd beschouwd, zou zijn aanwezigheid in de tempel verwerpelijk zijn voor degenen die kastebewust waren.
Mahamaya devi nam initiatie in de maha-mantra van Haridasa Thakura en Chaitanya Mahaprabhu benoemde hem als de acharya van de Heilige Naam. Zijn vertrek uit deze wereld, in aanwezigheid van Chaitanya Mahaprabhu, wordt volledig beschreven door Shri Krishna dasa Kaviraja Gosvami in de Antya-lila van Shri Chaitanya Charitamrita.