Srila Raghunatha dasa Gosvami woonde vroeger aan de oever van Shri Radha-kunda. In die tijd was Radha-kunda slechts een kleine vijver met water en daarom mediteerde Raghunatha soms over het vergroten van de kund. Dan zou hij zichzelf berispen omdat hij iets begeerde waarvoor veel geld nodig was.
Rond deze tijd onderging een zeer rijke Seth grote boetedoeningen door naar Badarikasrama in de Himalaya te lopen. Daar aangekomen aanbad hij zeer eerbiedig Shri Badrinarayana en bood hij veel rijkdom aan aan Zijn lotusvoeten. Die nacht had hij een droom waarin Shri Badarinarayana hem opdroeg naar Vraja te gaan, waar hij al zijn rijkdom zou aanbieden aan Shri Raghunatha Dasa Gosvami, die in Aritgram woonde. “Als hij weigert het te accepteren, dan kun je Mijn naam noemen en hem herinneren aan het renoveren van Radha-kunda en Syama-kunda.”
Die Seth was heel blij zo’n prachtige droom te hebben gezien en nadat hij naar zijn huis was teruggekeerd, ging hij heel blij op weg naar Vraja. Daar ontmoette hij Raghunatha dasa Gosvami en vertelde hem al deze gebeurtenissen. Dasa Gosvami was enigszins verrast om dit nieuws te horen, maar gaf toen onmiddellijk zijn toestemming. Zo begon Sethji aan het hergraven van de twee kunds.
Aan de oevers van Radha-kunda woonden de vijf Pandava’s in de vorm van bomen. Terwijl het werk vorderde, werd besloten dat deze bomen de volgende dag moesten worden gekapt, maar die nacht verschenen de vijf Pandava’s in een droom van Raghunatha dasa en verbood het kappen van die bomen. Tegenwoordig wonen ze er nog steeds. Toen het werk van het verfraaien van de kunda’s voltooid was, kende de gelukzaligheid van de toegewijden geen grenzen. In de buurt van de kunda’s werden ook de kunja’s van de acht gopies gebouwd. Toen hij dit alles zag, vergat Raghunatha dasa zichzelf in extase.
Raghunatha dasa Gosvami woonde aan de oevers van Radha-kunda zonder vaste woonplaats en verbleef elke nacht onder een andere boom. Soms verbleef hij aan de oevers van de Manasa Ganga. In die tijd waren deze gebieden oerwouden vol met woeste dieren. Op een dag kwam Sanatana Gosvami naar de oevers van Manasa Ganga om Gopala Bhatta Gosvami te ontmoeten. Voordat hij zijn middagmaal in de bhajan kutir van Gopal Bhatta aanvaardde, ging hij een bad nemen in de Pavan ghat van Manasa Ganga. Van daaruit zag hij twee tijgers naar de kund komen en na wat water gedronken te hebben, slenterde hij weg. Vlak bij die plek zat Raghunatha das Gosvami onder een boom verzonken in zijn bhajana. Sanatana Gosvami schrok toen hij dit zag, maar nog meer toen hij Shri Krishna op enige afstand zag staan en alles observeerde. Vervolgens verzocht hij Raghunatha om zijn bhajana in een hut te doen.
Bij een andere gelegenheid zat Raghunatha dasa, die nog steeds niet de moeite had genomen om een kutir te laten bouwen, in de middagzon, verzonken in zijn bhajana. Shrimati Radharani kwam op dat moment toevallig die kant langs en toen ze zag dat de zon op Raghunatha’s hoofd scheen, ging ze achter hem staan en hield het uiteinde van haar sari vast om hem tegen de zonnestralen te beschermen. Toen kwam een van de Gosvamis langs en zag dit hartverscheurende tafereel, terwijl overvloedige transpiratie bleef stromen uit het transcendentale lichaam van Shrimati Radharani. Toen hem deze keer opnieuw werd gevraagd om zijn bhajan in een kutir te doen, stemde hij er onmiddellijk mee in om te gehoorzamen.
In Vraja wordt Krishna bediend door Radharani en Candravali, die elk onbeperkt dienstmeisjes hebben. Volgens transcendentale gemoed van minnaarsliefde, beschouwde Shri Raghunatha dasa Gosvami zichzelf als een dienstmaagd van de vrienden van Shrimati Radharani. Aangezien Candravali de belangrijkste concurrent van Radharani is, zou Shri dasa Gosvami nooit naar haar kunja gaan of met een van de sakhi’s praten. Op deze manier diende hij de dienaren van Radharani in zijn geest.
Een Brajabasi, bekend als Shri dasa Brijabasi, bracht Shri das Gosvami elke dag een kopje karnemelk. Door enkel zoveel te drinken zou Raghunath dasa de hele dag bhajana beoefenen. Op een dag ging Shri Das Brijabasi naar Candravali’s kunda, bekend als Sakhi-sthali, om zijn koeien te hoeden. Daar zag hij een palashboom met hele grote bladeren, dus verzamelde hij wat bladeren om bladcups te maken. De volgende dag bracht hij in een van de nieuwe bladbekers wat karnemelk naar das Gosvami. Raghunatha dasa nam het blad met karnemelk aan en vroeg: “Shri dasji, waar heb je deze mooie palashbladeren vandaan?” Shri dasji antwoordde: “Terwijl ik de koeien liet grazen, kwam ik naar Sakhi-sthali en vond ze daar.”
Alleen al het horen van het woord ‘Sakhi-sthali’ werd Raghunatha dasa woedend en gooide het blad met karnemelk weg en zei: “De volgelingen van Shrimati Radharani accepteren nooit iets van die plaats.” Bij het zien van de loyale toewijding van Raghunatha dasa voor Shrimati Radharani was Sridasji verbaasd.
Raghunatha dasa Gosvami diende altijd Shri Shri Radha-Govinda in gedachten. Op een dag kookte hij tijdens zijn meditatie zoete rijst en bood die aan Shri Shri Radha en Krishna aan. Met veel plezier namen ze het offer aan en de andere sakhi’s genoten ook van deze prasadam. Toen eerde Raghunatha zelf de overblijfselen van hun prasadam. In grote extase at hij iets meer dan zijn gewoonte was, vanwege het genoegen Shri Shri Radha-Govinda en hun liefhebbende bedienden tevreden te hebben kunnen stellen.
In de middag sprak Raghunatha dasa over Shri Chaitanya Mahaprabhu. Maar toen de toegewijden deze middag kwamen om hem te horen spreken, ontdekten ze dat de deur naar zijn kutir gesloten was. Ze wachtten een tijdje, maar toen bleek dat er binnenin geen beweging was, werden ze een beetje angstig en riepen: “Gosvamiji, gaat het?” Shri dasa Gosvami antwoordde: “Mijn lichaam is niet goed.”
De toegewijden maakten zich zorgen en stuurden onmiddellijk een bericht naar Sanatana Gosvami in Mathura. Op dat moment verbleef Shri Sanatana Gosvami bij Shri Vallabhacharya’s zoon Shri Vithalnathji, die onmiddellijk twee artsen naar Radha-kunda stuurde om Raghunath dasa Gosvami te onderzoeken. Na het controleren van zijn hartslag, concludeerden de artsen dat “zijn lichaam door het eten van een combinatie van rijst en melk erg zwaar aanvoelt.”
Toen iedereen deze diagnose hoorde, was iedereen verbaasd. Dat Raghunatha dasa Gosvami, die elke dag van slechts een beetje karnemelk leefde, ziek werd van het eten van te veel zoete rijst, was verbazingwekkend. Vooral omdat het alleen in meditatie werd gegeten.
Er zijn verschillende meningen over de identiteit van Shri Raghunath das Gosvami in Krishna-lila. Sommigen hebben vastgesteld dat hij Rasa Manjari was, sommigen dat hij Rati Manjari was, terwijl weer anderen beweren dat hij Bhanumoti was.
De Govardhana-sila die door Sriman Mahaprabhu aan Raghunatha dasa werd gegeven om te aanbidden, wordt nog steeds aanbeden in Shri Gokulananda Mandira, in Vrindavana.