vedavyaso ya evasid daso vrindavano’dhuna
sakha yah kusumapidah karyatas tam samavishat
Vedavyasa werd Vrindavan Das Thakur. Krishna’s vriend Kusumapida ging ook in hem voor speciale doeleinden. (Gaura-ganoddesha-dipika 109)
Vedavyasa beschreef Krishna-lila in het Srimad Bhagavatam. Niet anders dan Vyasa, beschreef Vrindavan Das Mahaprabhu’s lila in zijn Chaitanya Bhagavat. Zijn boek heette eerst Chaitanya Mangala, maar toen Locana Das dezelfde naam aan zijn biografie van de Heer gaf, werd het “Chaitanya Bhagavat” genoemd.
De moeder van Vrindavan Das, Narayani
Vrindavan Das werd geboren op de Krishna-dvadashi van de maand Vaishakh in 1429 van het Shaka-tijdperk (1507 AD). Sommigen zeggen dat hij werd geboren in Mamgachi in het Nabadwip-gebied, anderen zeggen dat zijn geboorteplaats in Kumarahatta was. Zijn vader was Vaikunthanatha Vipra, die oorspronkelijk uit Sylhet kwam, zijn moeder Narayani Devi. Narayani was de dochter van de oudere broer van Srivasa Pandit, Shrinalina Pandit. Kavi Karnapura heeft ook haar naam genoemd in zijn Gaura-ganoddesha-dipika:
ambikayah svasa yasin namna shrila-kilimbika
krishnocchishtam prabhuïjana seyam narayani mata
Kilimbika, die Krishna’s overblijfselen at, was de jongere zus van Krishna’s verpleegster Ambika (Srivasa’s vrouw, Malini). In Mahaprabhu’s lila werd ze Narayani.
Narayani werd ook beroemd omdat ze de genade van Gaurasundara ontving toen hij haar zijn overblijfselen gaf. Toen de Heer zijn goddelijke gedaante tentoonspreidde in de Mahaprakasha in Srivasa Angan, was Narayani nog maar een klein kind van vier, maar de Heer maakte haar bedwelmd door de extase van prema. Of hij nu in Mamagachi of in Kumarahatta werd geboren, Vrindavan Das woonde later in het dorp Denuria, in het Matreshvara-district van het district Burdwan. Zo wordt Denuria beschouwd als zijn Shripata. Hij bracht een deel van zijn jeugd door met zijn moeder in Mamagachi, in het huis van zijn grootouders van moederskant, waar Narayani getrouwd was. De Gaura-Nitai-murti van Vrindavan Das worden nog steeds aanbeden in het huis van Mamagachi. Toen zijn vader stierf, verhuisden hij en zijn moeder naar het huis van Srivasa, waar hij Mahaprabhu’s speciale zegeningen ontving.
Vrindavan Das schrijft Chaitanya Bhagavat
Vanwege de overvloedige zegeningen die hij van Nityananda Prabhu ontving, zou Vrindavan Das zijn ingewijde discipel zijn geweest.
samen met Srila Vrindavan Das Thakur,
onderweg door heel Bengalen.
Vrindavan Das is de ontvanger van Nityananda’s zegeningen. Hij is de oorspronkelijke Vyasa van Chaitanya’s spel en vermaak. (Chaitanya Charitamrita 3.20.82)
Hij schreef Chaitanya Bhagavat in 1535 na Christus. Krishnadas Kaviraj Goswami, de auteur van Chaitanya Charitamrita, heeft het volgende geschreven ter ere van Vrindavan Das Thakur:
Vrindavan Das, de zoon van Narayani, schreef de Chaitanya Mangala. Vedavyasa beschreef Krishna’s leven in het Srimad Bhagavatam en Vrindavan Das is de Vyasa van Chaitanya-lila. (Chaitanya Charitamrita 1.11.54-5)
Net zoals Vyasadeva het spel en vermaak van Heer Krishna samenstelde in Srimad Bhagavatam, beeldde Thakur Vrindavan Das het spel en vermaak van Heer Chaitanya uit. Zijn Chaitanya Mangala vernietigt alle tegenspoed. Hieruit vernam ik over de wonderbaarlijkheden van Heer Chaitanya en Nityananda en leerde ik de meest subtiele doctrines van toegewijde dienst aan Krishna kennen. Vrindavan Das Thakur heeft de essentie van de leringen van het Srimad Bhagavatam samengevat in zijn Chaitanya Mangala. Als zelfs een moslim of een atheïst naar Chaitanya Mangala zou luisteren, wordt hij onmiddellijk een grote Vaishnava. Een gewoon mens zou zo’n subliem werk niet hebben kunnen componeren; Heer Chaitanya zelf heeft gesproken door de mond van Vrindavan Das. Ik breng miljoenen eerbetuigingen aan de lotusvoeten van Vrindavan Das Thakur die het hele universum heeft verlost door zijn boek. Hij werd geboren in de baarmoeder van Narayani die eeuwig geniet van de overblijfselen van Sri Chaitanya. Hoe wonderbaarlijk is zijn beschrijving van de activiteiten van de Heer, simpelweg door te horen welke de drie werelden geheiligd zijn! (CC-Adi 8.34-42)
Vrindavan Das ging zo op in de beschrijving van Nityananda Prabhu’s lila dat hij niet uitgebreid alle activiteiten van Mahaprabhu vertelde, maar ze alleen in verkorte vorm samenvatte. Krishnadas ging vervolgens in op deze onbeschreven activiteiten in zijn Chaitanya Charitamrita.
Vrindavan Das de geautoriseerde biograaf van Sri Chaitanya Mahaprabhu en gelijk aan Srila Vyasadeva. Hij heeft het spel van de Heer zo beschreven dat het zoeter en zoeter wordt. Omdat hij bang was dat zijn boek te omvangrijk zou worden, heeft hij bepaalde gebeurtenissen summier beschreven. Ik zal proberen die historie zo goed mogelijk aan te vullen. (CC-Adi 13.48-49)
Vrindavan Das zijn kritiek op Vaishnava Aparadha
Vrindavan Das beschreef voornamelijk Mahaprabhu’s vroege activiteiten, zoals zijn spel en vermaak als student, zijn jeugd, zijn tuchtiging van de Qazi, zijn vertrek uit Nabadwip, evenals enkele aspecten van zijn leven in Puri. Vrindavan Das Thakur toonde oneindige genade aan de gevallen zielen door hen te waarschuwen:
eta parihare-o je papi ninda kare
tabe lathi maron tar shirera upare
Zelfs nadat mij is verteld hoe verwerpelijk het is; als iemand de Vaishnava’s nog steeds lastert, dan schop ik hem tegen zijn hoofd.
Deze zelfde woorden worden herhaald in de Adi, Madhya en Antya-khandas van de Chaitanya Bhagavat. Sommige dwaze en arrogante personen begrijpen dergelijke uitspraken verkeerd en bekritiseren Vrindavan Das omdat hij ze heeft gedaan. Dergelijke kritiek leidt hen in de modder van beledigingen. In dit verband zijn de opmerkingen van Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Thakur, de grondlegger van de Sri Chaitanya Math en alle Gaudiya Maths, de moeite waard om te bestuderen: “’Ik ben bereid om de afgunstige en helse personen die Nityananda Prabhu lasteren tegen het hoofd te schoppen , als ik door dat te doen in staat zal zijn om voor altijd te voorkomen dat ze hun pogingen om minachting voor de Allerhoogste Heer te tonen, herhalen. Niet alleen dat, maar als ik door dat te doen een summiere opvatting van de waarheid tot stand kan brengen, zal ik hen de grootste dienst bewijzen.’
“Dat zegt Vrindavan Das, de incarnatie van Vyasa en acharya van het Vaishnava-geloof. Als zelfs maar een enkel stofje van zijn voet op het hoofd van een zondige godslasteraar zou vallen, dan zal die persoon gezegend worden en al zijn zondige conditionering zal onvermijdelijk worden uitgeroeid. In woorden, die de Godin van het leren en een vloed van pure toewijding belichamen, onthult de Thakur mededogen voor zelfs de meest atheïstische godslasteraar met het onwankelbare geloof dat past bij een dienaar van Nityananda Prabhu, de allerhoogste guru.
Hij vertelt hen dat hoewel ze het voorwerp van onverschilligheid zouden moeten zijn vanwege hun dwaasheid, niettemin vanwege hun onwetendheid over de waarheid van Nityananda, hun aandrang om onbezonnen het pad naar de hel op te rennen en hun onwil om in hun eigen werkelijke eigenbelang te handelen, handelen hij en andere meelevende Vaishnava’s zoals hij, die de leer van de Heer onzelfzuchtig en belangeloos praktiseren en prediken, voor hun welzijn.
Het mededogen dat tot uiting komt in de verklaring van Vrindavan Das gaat het begrip te boven van degenen die geen begrip hebben van wat werkelijk in hun eigen belang is. Iedereen die in de voetsporen treedt van Vrindavan Das, de incarnatie van Vyasa, en zowel de Vaishnava-religie beoefent als predikt, is altijd bezig met een poging om het ultieme welzijn van iedereen tot stand te brengen. Hoewel hij misschien oppervlakkig pronkt met zijn wens de vijanden van de Heer te straffen, koestert hij in feite een mededogen jegens hen dat geen limiet kent.”
De verdwijningsdag van Vrindavan Das Thakur is de Krishna Dashami van Vaishakh. Er is enige onenigheid over het exacte jaar van zijn verdwijning, waarschijnlijk 1511 Shaka (1589 AD).
[Uittreksel uit “Sri Chaitanya: His Life & Associates” door Srila Bhakti Ballabh Tirtha Maharaj]
Routebeschrijving om Mamgachhi te bereiken:
1) Geboorteplaats van Sri Vrindavan Das Thakura in Mamgachhi op het eiland Sri Modrumadvipa, is een van de belangrijkste tussenstops tijdens Navadvipa Mandala Parikrama, dat elk jaar ongeveer 10 dagen voor het Guara-Purnima-festival in Sridham Mayapur wordt georganiseerd. Men kan Mamgachhi bezoeken door deze Parikrama bij te wonen.
2) De geboorteplaats van Sri Vrindavan Das Thakura kan ook bezocht worden met een riksja vanuit Navadvipa ghat. Het duurt ongeveer 45 minuten om deze plaats te bereiken. U kunt ook pakketreizen regelen door contact op te nemen met het Mayapur Tourism Office.
Nabijgelegen plaatsen om te bezoeken in Mamgachhi:
1) Het huis van Sri Vasudeva Dutta: dit ligt op 50 meter afstand van de geboorteplaats van Sri Vrindavan Das Thakura. Vasudeva Datta was een zeer liberale Vaisnava die al zijn geld zou uitgeven voor de aanbidding van zijn geliefde godheid – Sri Madana Gopala, zonder enige aandacht voor toekomstige uitgaven, ondanks de moeilijkheden voor zijn gezin. Heer Caitanya Mahaprabhu heeft zoveel genegenheid voor Vasudeva Datta, dat Hij bij drie verschillende gelegenheden zwoer dat Hij toebehoorde aan Vasudeva Datta. Hij zou zeggen: “Ik ben maar de man van Vasudeva Datta. Mijn lichaam is alleen bedoeld om Vasudeva Datta te plezieren en hij kan me overal verkopen.”
2) Madana-Gopala Tempel & Huis van Sri Sarangapani: Dit is 100 meter van de geboorteplaats van Sri Vrindavan Das Thakura. Mooie godheden van Sri Sri Radha Madana-Gopala aanbeden door Vasudeva Datta en Sri Sri Radha-Gopinatha aanbeden door Sri Saranga Deva.
3) Siddha-Bakul-boom: Op de binnenplaats van het huis van Sri Sarangapani staat een neemboom, ook bekend als Siddha-Bakul. Deze boom was totaal verdroogd, maar alleen tot Heer Sri Caitanya Mahaprabhu deze boom omhelsde. De boom kwam weer tot leven door de omhelzing van Heer Gauranga Mahaprabhu. Heer Caitanya kwam hier regelmatig samen met Zijn metgezellen om Harinam Sankirtana uit te voeren.
Nace Nace Nitai Gaur Guna Maniya
Auteur: Vrndavana Dasa Thakura
Taal: Bengaals
LYRICS:
(1)
nace nace nitāi gaur guṇa maṇiya
nāce nāce nitāi gaur guṇa maṇiyā
(nace nace nitāi gaur dvīja maṇiya)
bāme priya gadādhara, śrīvāsa advaita bara,
pāriśada tārāgaṇa jinyā
(2)
bāje khola karatāla, madhura saṇgīta bhāla,
gagana bhorilo haridhvaniyā
(3)
candana carcita kāy, phāgu bindu bindu tāy,
vanamālā dole bhālo boliyā
(4)
gale śubhra upavīta, rūpa koṭi kāma jita,
caraṇe nūpura raṇaraṇiyā
(5)
dui bhāi nāci jāy, sahacara gaṇa gāy,
gadādhara ange pore ḍhūliyā
(6)
pūruba rabhasa līlā, ebe pahu prakāśilā,
sei brindāban ei nadiyā
(7)
bihare gangātīre, sei dhīra samīre,
vṛndāvana dāsa kohe jāniyā
VERTALING
1) Nitai en Gaura gunamani dansen en dansen, met geliefde Gadadhara aan Hun linkerkant, en Srivasa en Advaita [aan hun rechterkant] terwijl Hun metgezellen de sterren verslaan [die de Gaura-maan omringen].
2) De mridanga’s en karatala’s worden gespeeld en zoete liedjes worden gezongen. De lucht is gevuld met het zingen van harinama.
3) Zijn lichaam is ingesmeerd met sandelhoutpasta en druppels Holi-vloeistof (water gemengd met Holi-poeder), en een bosbloemenslinger bungelt mooi over Zijn borst.
4) Een witte brahmaanse draad hangt om Zijn nek, Zijn vorm verslaat miljoenen Cupido’s en enkelbellen rinkelen aan Zijn voeten.
5) De twee broers dansen en hun metgezellen zingen terwijl Gadadhara’s lichaam met poeder wordt bekogeld.
6) Nu manifesteert de Heer opnieuw Zijn eerdere vreugdevolle spel van Vrindaban in deze Nadiya.
7) Nu geniet Hij aan de oever van de Ganges, net als in Vrindavan’s Dhira samira kunja. Vrndavana dasa vertelt het je, want hij weet het.